Rappel
Qu’avons-nous vu la fois passée ?
Rappel
La fois passée nous avons étudié les coutumes de chez nous.
Motivation
Pourquoi on établit le rapport entre les éléments ?
Motivation
Parce que le rapport nous aide à établir le bien existant entre deux choses.
Annonce du sujet
Qu’est-ce que nous allons étudier aujourd’hui ?
Annonce du sujet
Aujourd’hui nous allons étudier le rapport entre la coutume et le christianisme.
Analyse
La coutume est-elle dangereuse ?
A la rencontre de l’évangile, doit-on rejeté toute coutume ?
Quelle orientation donnée à la rencontre de l’évangile et la culture ?
Quel reproche Jésus fait ?
Analyse
Dire que la coutume est dangereuse, on ne saurait répondre par un oui global, ni par un non général. La coutume est un ensemble des choses.
On ne peut pas rejeter toute coutume, Jacques (Actes 15 :19-20) décide de ne pas obliger les païens à observer une loi qui leur est étrangère. Mais notons aujourd’hui qu’il y a des ces coutumes qu’il y a dans la Bible qui existaient dans nos traditions avant que l’évangile soit importée telle que la circoncision (Gén. 17 :10) donc on ne peut tout rejeter.
La question de la rencontre entre l’évangile et les cultures n’est pas une exclusivité africaine. Face aux problèmes posés par certains éléments culturels, Paul attire l’attention du croyant car même les problèmes modernes (la culture universelle) posent des difficultés, ainsi il donne comme orientation normative, « Le discernement » en vue de discerner la volonté de Dieu, ce qui est bon, agréable et parfait. (Rom. 12, 1-2).
Jésus dans Mathieu 15 :1-20 fait le reproche que les Pharisiens donnent plus d’importance ou s’attachent plus à la tradition qu’à la parole de Dieu. De même qu’il y a ceux qui ont cet attachement aux traditions aujourd’hui plus qu’à la parole de Dieu.
Que retenir? coutume à garder ou à abandonner ?
Parce que nous avons les habitudes qui sont totalement mauvaises et celles qui ont du positif, il y a des coutumes à abandonner, et des natures que nous pouvons garder (sans plus d’attachement) et les bonnes, qui viennent de la parole de Dieu.
