| Domaine | Univers social et environnement | Sous domaine | Univers Social et Environnement |
| Section | Littéraire | Option | Latin Philo |
| Discipline | Religion | Classe | 6ème |
| Matériel didactique | Craies et Bible | Auteur | SCHOOLAP.COM |
| Objectif opérationnel | A la fin de la leçon l’élève sera capable d’expliquer le pourquoi et le contenu de ces conciles. | ||
| Réference | Encyclopédie de protestantisme et l’histoire de l’église. | ||
Activité initiale |
|||
Rappel Qu’avons-nous vu la fois passée ? |
Rappel La fois passée nous avons vu les conciles œcuméniques de Chalcédoine et Constantinople II. |
||
Motivation Pourquoi on étudie les différences ? |
Motivation On étudie les différences parce qu’elles nous aident à établir les distinctions. |
||
Annonce du sujet Qu’est-ce que nous allons étudier aujourd’hui ? |
Annonce du sujet Aujourd’hui nous allons étudier les conciles œcuméniques de Constantinople III et NICEE II. |
||
Activité principale |
|||
Analyse Quels sont les derniers conciles œcuméniques reconnus par l’Eglise catholique romaine et orthodoxe?
Le concile de Constantinople III est convoqué par qui et en quelle année ?
Que condamne et qu’affirme ce concile ?
Le concile de NICEE fut convoqué par qui et en quelle année ? |
Analyse Les deux derniers conciles œcuméniques reconnus sur les sept sont Constantinople III et NICEE II.
Le concile œcuménique de Constantinople III est convoqué par Constantin IV en 680-681.
Le concile condamne les minitélistes qui affirment que le Christ à une seule énergie, une seule volonté divine, malgré ses deux natures.
Le concile de NICEE II fut convoqué par IVENE l’Athénienne en 787. |
||
Synthèse |
|||
Qu’affirme le concile et qui condamne-t-il ? |
Le concile affirme que l’honneur rendu aux images s’adresse non à l’image elle-même mais à la personne qui y est représenté. Il établit une distinction entre l’adoration qui ne doit s’adresser qu’à Dieu et la vénération que l’on porte à des images des reliques ou à des saints pour rendre grâce à Dieu. Il condamne les iconoclastes comme des négateurs de l’incarnation de Dieu. |
||
