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Gabriel Marcel ( 1889 - 1973 )
Domaine Univers social et environnement Sous domaine Univers Social et Environnement
Section Pédagogie Option Pédagogie Générale
Discipline Philosophie Classe 6ème
Matériel didactique Craies de couleur Auteur SCHOOLAP.COM
Objectif opérationnel A l'issue de la leçon l'élève sera à mesure de, donner le but de la cfie de Gabriel Marcel, établir en expliquant le sens de la mort selon Gabriel Marcel, justifier le pourquoi sa cfie est appelée celle d'espérance, le comparer avec sarte.
Réference Fr St. KASONGO YAMBO. Initiation à la cfie, P 37-40
Activité initiale

Rappel

En quoi se résume la vie de Sartre ?

Que condamne t-il ?

Rappel

La vie de Sartre se résume en  « un évangile de la liberté »

Il condamne l'oppression et la chosification de l'hoe par l'hoe.

Motivation

Citez d'autres cfies ?

Motivation

Gabriel Marcel, St Augustin, Henri Bergson.

Annonce

Gabriel Marcel.

Annonce
Gabriel Marcel (1889-1973).

Activité principale

Analyse

Parlez brièvement de la vie et œuvres de Gabriel Marcel?

Expliquez la doctrine de Gabriel Marcel

Quel est le but de sa cfie ?

Que propose-t-il pour atteindre ce but ?  

Quel est le point de convergence entre lui et Sartre ?

Que parle-t-il de Dieu ?

Que  pense-t-il de la mort?

Pourquoi l’appelle-t-on cfie d’Espérance ?

Analyse

Comme Sartre, il partage l’existentialisme, mais contraire à Sartre (G. Marcel ) qui parle de l’existentialisme  athée, lui parle de l’existentialisme chrétien.

Il a écrit : journal métaphysique (1921), un monde cassé (1929), un hoe de Dieu (1945), être et savoir (1935) homo viator (1945) et le mystète de l’être (1951).

Sa vie débauche sur le « mystère ontologique » l’être de hoe est un mystère car il est quelques chose où je suis moi-même impliqué. 

Sa vie débauche sur le « mystère ontologique » l’être de hoe est un mystère car il est quelques chose où je suis moi-même impliqué. 

Sa vie cherche en tout 1er lieu à restaurer un monde plus humain

Pour atteindre ce but, Marcel développe une vie de la relation ou il distingue les relations de possession et d’objectivation ; les relations d’avoir avec, celle d’être

Le 1er son des relations « je- cela » et les 2ème (je- tu) entretenue par soin même, autrui et Dieu.

Il parle des « réalités problèmes »et des « réalités mystère ».  

Comme Sartre et tous les autres existentialiste, il parle que l’existence précède les sens est que la vie est absurde, L’hoe  n’est pas, mais dévient 

Pour lui la relation à Dieu est ce qui aide l’homme à se réaliser pleinement et à donner sens à sa vie. 

La mort est la fin de tout, comme une brisure et une naissance, une séparation et une entrée dans la plénitude de vie  

On l’appelle « vie d’espérance » beaucoup il ne cède pas ou découragé devant l’absurdité de la vie ou de la mort 

Synthèse

Qu'est ce que nous venons de voir aujourd'hui ?